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제 목

내 용

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> <TABLE width="650" background="http://mrdd.mireene.co.kr/imsi/bg.jpg">
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> <td colspan="2" align="center">
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> </td>
> </tr>
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> <tr>
> <td width="100" ></td>
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> <td width="600">
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> 
> 
> 말이 많으면 반드시 쓸 말이 없고 
> 말을 앞세워 하고 뒤에 행이 따르지 않으면 
> 반드시 과보가 따르게 되는 것이니 
> 말을 아끼어 복을 짓고 말을 하지 않아서 
> 실패의 인과를 심지 말아야 할 것이니라. 
> 
> 
> 
> 부모의 죄업이 있는 자는 
> 반드시 자식이 그 인과를 받아 태어나는 것이며 
> 막식막행莫食莫行의 부모가 죽어서 시신이 썩으면 
> 반드시 그 죄업의 기氣가 자식으로 유전되어 
> 한량없는 괴로움을 받게 되는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 가난한 자는 마음이 착하나 
> 남이 모르는 속 성품이 악한 자가 많이 있는 것이니라. 
> 그리하여 마음만 착해서는 부귀함을 얻을 수 없는 것이니 
> 숨어 있는 속 성품을 고치는 곳에 그 지성을 다하면 
> 스스로 재물운이 돌아오는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 사업도 밑천이 있어야 시작을 하듯이 
> 조상부모님께서 복을 지어 놓은 밑천이 있어야 
> 자손들이 고생을 하지 않고서도 우연찮게 사업이 되는 것이니 
> 자신의 실력으로 된 것처럼 생각하는 어리석은 자는 
> 자손 만대의 앞길을 어둡게 하는 부모가 되는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 거울에 때가 끼면 모습이 드러나지 않고 
> 마음에 죄업의 때가 끼면 지혜가 드러나지 않느니라. 
> 거울의 때는 수건으로 닦아 내야 하지만 
> 마음의 때는 기선祈禪으로 닦아 내야 하느니라. 
> 
> 
> 
> 노력의 모체는 수도의 길에서 생기는 것이니 
> 전생에 수도를 하지 못한 자는 
> 노력을 할 줄 모르는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 소인은 자신에게 책망하는 것을 
> 감정오기로 받아들이어 앞길을 어둡게 하는 것이나 
> 대인은 책망을 결심의 길로 삼아 
> 반듯이 성공하는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 가난할 때 편안한 마음으로 즐거움을 맛볼 줄 아는 자 大人이고, 
> 괴로운 일을 당할 때 당황하지 않고 넉넉함을 보이는 자 대인이며, 
> 분한 일을 당할 때 자비한 마음으로 이성을 잃지 않는 자 대인이니라. 
> 
> 
> 
> 인과가 많을수록 못난 습업이 많은 것이고, 
> 습업이 많을 수록 전생에 죄업이 많은 것이니, 
> 나의 습업을 찾아 고치는 것이 수도함이요, 
> 나의 습업을 찾아내는 것이 一念함이며, 
> 나의 습업을 아는 것이 깨달음인 것이니라. 
> 
> 
> 
> 거짓말은 빚을 지게 되고 
> 그 빚을 갚기 위해서 불행하게 살아야 하는 것이니 
> 말빚을 지어 고달픈 인생이 되지 말아라. 
> 
> 
> 
> 인간은 누구나 자기 습성대로 살아가기 일쑤이고 
> 무의식 중에도 습성대로 행동하는 것이 대부분이니라. 
> 이와 같이 전생에 지은 습성대로 살아가는 것이 
> 바로 사주팔자라고 하는 것이니 
> 祈禪기선으로 단검에 잘못된 습성을 뜯어 고치면 
> 바로 사주팔자가 고쳐지느니라. 
> 
> 
> 
> 못난 성품을 고치는 것이 사나운 팔자를 고치는 길이고, 
> 못난 마음을 고치는 것이 새로운 운명을 개척하는 길이며, 
> 못난 습업을 고치는 것이 새롭게 성취하는 길이니, 
> 과거의 잘못을 반성하여 뉘우치고 깨달을지니라. 
> 
> 
> 
> 사람은 팔자대로 끌리어 살게 되면 
> 고난의 시련 때문에 살수가 없는 것이니 
> 팔자대로 끌려 살지 않으려고 수도를 하는 것이니라. 
> 괴롭고 고통스럽다 한탄하지 말고 
> 수도를 하여 팔자를 뜯어고치어라. 
> 그러면 고난의 시련 속에서 어찌 벗어나지 못할 것인가 
> 하셨느니라. 
> 
> 
> 
> 심성으로 복을 짓는 것은 깨달음이 돌아오고 
> 언행으로 복을 짓는 것은 성취가 돌아오는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 남의 잘못은 업신여기어 흉을 볼 줄 알면서 
> 자신의 못난 흉은 고치려고 하는 자가 없느니라. 
> 무슨 業緣업연으로 잘못을 하여 불행하게 된 것일까 하고 
> 한 생각이라도 자비로운 마음으로 도와주는 심성 속에 복이 생기니 
> 이러한 이치를 깨달아야 남보다 더 잘 살 수 있느니라. 
> 
> 
> 
> 운이 부족한 자가 의성義誠정진을 하여 天運을 타는 것이고, 
> 복이 부족한 자가 선근善根정진을 하여 天福을 받는 것이며, 
> 지혜가 부족한 자가 기선祈禪정진을 하여 깨닫는 것... 
> 
> 
> 
> 참고 견디는 마음이 없으면 복자福者라 할 수가 없고, 
> 극복하고 이기는 마음이 없으면 덕자德者라 할 수 없는 것이니 
> 재물이 있다 하나 복이 없으면 잠시 후에 가난하여지는 것이며, 
> 부귀영화가 있다 하나 덕이 없으면 얼마 후에 천박하게 되는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 가난한 자는 노력이 부족한 것이 아니라 복이 부족한 것이니 
> 善根으로 복을 짓는 깃을 찾아야 하고 
> 마장이 많은 자는 복이 모자라는 것이 아니라 
> 인과가 많은 것이니 인과를 소멸하는 길을 찾아야 할 것이니라. 
> 
> 
> 
> 곤란의 시련이 알고 보면 
> 죄지은 인과 때문인 것을 깨닫지 못하고 
> 노력만 하면 된다는 생각으로 살다 보면 
> 노력만으로는 사업이 성공할 수 없다는 결론을 알게 될 무렵에는 
> 이미 늦어서 사업이 실패가 되는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 먼저 복 짓는 길을 찾아서 재물을 구하려 하지 아니하고 
> 복 짓는 길을 멀리하고 재물길부터 찾으려 헤매고 있으니 
> 매사가 어긋나고 그르쳐지는 것이 아니겠는가... 
> 
> 
> 
> 자신의 잘못은 생각지도 않고 
> 남의 잘못만 생각하는 사람은 
> 언제나 구업口業을 짓게 되느니라. 
> 남의 흉을 볼 때 에는 
> 자신의 흉은 없는가를 한 번쯤 되돌아보고 
> 남의 이야기를 하는 것이 죄업을 짓지 않는 시초이니라. 
> 나에게 한 가지 흉이 있다면 남의 흉을 보아서는 아니 되느니라. 
> 
> 
> 
> 조상부모님께서 적덕을 하는 것이 
> 자손들이 부귀영화로 살게 되는 것이니 
> 부모가 되어 자식들을 사랑스러워만 하지 말고 
> 내가 죽은 후에 죄업의 인과가 자손에게 유전되지 않기를 바래야 
> 빈천고에 떨어져 자손들이 괴로워 하지 않는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 내가 생활고로 괴로운 속에서 
> 남을 도와주는 길이 무량복을 짓는 길이고, 
> 도와줄 것이 없어 놀지 아니하고 육신의 고달픔으로 
> 남을 도와주는 길이 한량없는 적덕이 되는 것이니 
> 어찌 보시나 시주만 복이 되고 재물로만 도와주는 것이 
> 적덕이라 할 것인가 하셨느니라. 
> 
> 
> 
> 노력만으로 얻어지는 재물도 깨닫고 보면 
> 전생에 수도하여 노력의 근기가 마음 속에 심어놓은 것이니 
> 그리하여 노력이 복기福器라 하는 것이니라. 
> 
> 
> 
> 노력만으로서도 다 되는 것이 아니라 
> 노력 속에서는 전생에 수도로써 선근심은 복록이 있어야 
> 노력을 하여도 성공을 하게 되는 이치를 명심하여 깨달을지니라. 
> 
> 
> 
> 부부의 인연은 하늘에 달려 있는 것이니 
> 사람의 힘으로 인연이 맺어지는 것이 아니니라. 
> “제 눈에 안경” 이라는 아주 평범한 진리가 있다는 것을 알면 
> 인연법이란 전생에 닦고 지은 대로 
> 물같이 흐르는 것이라는 것을 깨닫게 될 것이니라. 
> 
> 
> 글출처 : 미륵대도 경전 천지님 말씀 중에서 
> 
> 
> - 용화세상 - 
> 
> 
> 북두칠성 자미원 별자리 
> 
> 
> 
> 
> 
> ◆ 자세한 것은 : <a href="http://cafe.daum.net/mrdd" target="_blank">http://cafe.daum.net/mrdd </a>
> 
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> </td>
> </tr>
> </table>
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> 
> :::::: 경진 님께서 2008-08-27 에 쓰신 글입니다 ::::::

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